باب:
الصلاة على
النفساء
وسنتها.
29. Lohusa Kadının Cenaze Namazı Ve Bunun Sünnetleri
حدثنا
أحمد بن أبي
شريح قال:
أخبرنا شبابة
قال: أخبرنا
شعبة، عن حسين
المعلم، عن
ابن بريدة، عن
سمرة بن جندب:
أن
امرأة ماتت في
بطن، فصلى
عليها النبي
صلى الله عليه
وسلم، فقام
وسطها.
[-332-] Semura b. Cündüb'ten şöyle nakledilmiştir: "Bir kadın doğum
yaparken vefat etti. Cenaze namazını Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kıldırdı, kıldırırken cenazenin ortasında
durdu.
Tekrar: 1331, 1332.
AÇIKLAMA: (Namaz kıldırırken cenazenin ortasında durdu.)
Bu konuda İbn Battal şunları demiştir: "Muhtemelen İmam Buhârî bu başlık
ile, lohusa kadınların namaz kılamamalarına rağmen diğer kadınlarla aynı
hükümde olduklarını belirtmek istemiştir. Bir başka ifade ile, zât itibariyle
onların da temiz olduğunu belirtmiştir. Çünkü Nebi s.a.v. lohusa bir kadının
cenazesini kıldırmış Bu hadis aynı zamanda, Ölümden dolayı İnsanın necis
olacağını iddia edenlere cevap niteliğindedir. Çünkü bahsi geçen lohusa kadın,
hem ölmüş hem de loğusalardan eksik olmayan kan yüzünden necaaete buİaşmıştır.
Onun bu hali, kadının temiz olmasına bir zarar vermiyorsa, kendisinden necaset
sızmayan ölüler, hiç necis olmaz." İbnü'l-Müneyyir bunların İmam
Buhârî'nin gayesinden uzak olduğunu belirterek bu görüşe itiraz edip şöyle
demiştir: "Lohusa kadının şehitlerden olduğuna dair bir rivayet varsa,
diğer şehitler gibi onun da namazı kılınır. İşte İmam Buhârî bunu
kasdetmiştir." İbnu Reşîd de bunun, hayız bâbları arasında yeri olmadığını
belirterek bu görüşü eleştirip şöyle demiştir: "İmam Buhârî, burada
namazın farzlarından biriyle istidlalde bulunmuştur. Çünkü, cenaze namazı
kılınan kişinin temiz olması gerekir. Nebi s.a.v.'in . lohusa kadının cenaze
namazını kıldırdığına bakılarak, bu kadının öz itibarıyla temiz olduğu
sonucuna varılır. Bu konuda lohusa ile hayızlı kadının hükmü birdir."
30.
BAB
حدثنا
الحسن بن مدرك
قال: حدثنا
يحيى بن حماد قال:
أخبرنا أبو
عوانة، اسمه
الوضاح، من
كتابه قال:
أخبرنا سليمان
الشيباني، عن
عبد الله بن
شداد قال:
سمعت
خالتي
ميمونة، زوج
النبي صلى
الله عليه وسلم:
أنها كانت
تكون حائضا لا
تصلي، وهي
مفترشة بحذاء
مسجد رسول
الله صلى الله
عليه وسلم، وهو
يصلي على
خمرته، إذا
سجد أصابني
بعض ثوبة.
[-333-] Abdullah İbn Şeddâd'dan şöyle nakledilmiştir: "Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı teyzem Meymûne (r.anha)'dan kendisinin
hayız olduğunu, bu yüzden namaz kılmadığını, Nebi Sallallahu Aleyhi ve
Sellem'in secdeye gittiği yerin kenarında yattığını ve seccade üzerinde namaz
kılan Allah Resûlü (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in elbisesinin bir tarafının
kendisine değdiğini işittim.
Tekrar; 379, 381, 517, 518.
AÇIKLAMA: Hadisin Konuyla İlişkisi: Hayızlı ve lohusa kadının bizzat kendisi
temizdir. Çünkü Nebi s.a.v.'in kendi elbisesi hayızlı eşine değiyordu. Bu
durum, onun namazına zarar vermemiştir.
Seccade Taberî'ye göre hurma dallarından yapılan ve üzerinde
namaz kılınan küçük bir seccadenin adıdır. Hattabî'ye göre ise, namaz kılanın
secde esnasında başını koyduğu serginin adıdır.
HAYZ BÖLÜMÜ BİTTİ.
TEYEMMÜM BÖLÜMÜ BİR SONRAKİ SAYFA’DA